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HOT ! 【真筆】茶掛 雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱・タトウ箱付 禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派

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【真筆】茶掛 雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱・タトウ箱付 禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派の詳細情報

禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。■画 題■ 「茶掛 雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸 法■ (約)幅 36cm× 長さ 159.5cm・(軸先寸)■略 歴■ 白水敬山(しろうず けいざん)明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。  紙本:墨書。 共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。禅 | 平林寺について | 野火止 平林寺 公式サイト | 臨済宗 妙心寺派。大正6年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造(2516)。模写/野呂介石/湖山青桐書屋図/山水図/掛軸/名家伝来/AE-90。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶会。真作/仁和寺門跡/森諦圓/寿山萬丈高/掛軸/名家伝来/AE-71。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。宮本昌雄 掛軸 紅白梅 本人サイン入り 共箱付 日本画 花鳥画 25.4.6−1。掛軸 酒井抱一「紫陽花に蜻蛉」六月 十二ヶ月花鳥図 印刷 箱付 25.4.6−2。78歳。真作/大徳寺/前大徳/大橋香林/松下汲清泉/掛軸/名家伝来/AE-56。山岡鉄舟 二行書二重箱 幕末三舟 一刀正伝無刀流開祖 掛軸23071712。室号牧牛窟(ぼくぎゅうくつ)。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心如海」共箱 禅語 茶掛け。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆 一行「日出海天清」 書 掛軸 B945。本紙・表装は良い状態です。掛け軸 森光子 書 「花さきぬ 花ちりぬ 花みのる」 紙本 希少 掛軸 美品。【真作】高橋泥舟/一行書/掛軸☆宝船☆Z-399。こちらの茶掛 雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。真作/永源寺管長/関雄峰/明玉不磨先光/掛軸/名家伝来/AD-826。大雅堂定亮 拾得画像 時代物 1893年 京都双林寺第37世住職 掛軸。軸先:刷毛目。掛け軸 鳥 木 花鳥図 肉筆絹本 池田 桂月写 十一月 芦に白鷹図。中華鑑賞骨董古墨18g 珍墨収集の方に!。  箱書、落款があります。真作/大徳寺/紫野/大仙桃林/関坐聴松風/掛軸/名家伝来/AE-57。【茶道具】大徳寺聚光院 中村戒仙和尚筆  『松鶴寿』 横物 掛軸B941。~雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味?~この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。真作/大徳寺486世/紫野松雲/玄芳宗般/茶煙永日香/名家伝来/AE-142。【ゆう】  ◆橋頭石硯/同石蓋付/旧満州産時代硯/潤緑の青雲石。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。書 The Mathematical Theory of Relativity。茶掛 表千家 而妙斎宗匠【仙雲擁寿山】自筆横物 懐紙 春芳堂表具 塗二重箱 軸装。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「洗心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け
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